祈报坊

　　祈报坊巷尾临着九山河，中间有一条弯曲细长的小巷通向放生池与蛟翔巷

　　南宋咸淳间(1265—1274)，知州史焕章新增—个街坊，名祈报坊，即今东起信河街、向南转北至书堂巷底的石坦巷一带的范围，列南宋四十坊，而在北宋三十六坊外。

　　清代，坊中设有社坛，常有“秋社”活动，便改名为“社坛巷”，又因为巷内铺建了花岗岩石条路，“社坛”与“石坦”谐音，人们又称之为石坦巷。“文革”期间被更名为“培红巷”，巷内的小学，也被称作“培红小学”。20世纪80年代初期，重新恢复“石坦巷”名称。

　　民间有传说，唐末此地住着林姓与王姓两户人家，尽管仅有一墙之隔，却水火不容，整日虎视眈眈、相互算计。一年腊月廿四夜，两家的当家妇都想借“祭灶节”到杨府殿求愿，为自家祈福，让冤家倒霉。先来的是林家胖妇，她口中念念有词，求杨府爷保林家风调雨顺，家门福顺；让王家颗粒无收，人财两空。那后到的是王家瘦妇，手捧香烛，跪拜在地，求杨府爷保王家明年五谷丰登，人丁两旺；让天灾人祸降临林家，乞讨街头。

　　转眼到了翌年的农忙季节，恰逢强台风即将来临，家家户户忙着抢收粮食。林、王两家自以为在杨府殿烧过香、许过愿，不但按兵不动，还极力掩饰幸灾乐祸的心情，待在家里要看看冤家遭的“报应”。结果台风过后，地方上惟林、王两家损失惨重，十多亩粮食颗粒无收，七间瓦屋被“报应”成一片废墟。邻里街坊们把他们的事当做—件因果报应的趣事传诵，此地也被称作“祈报坊”。

　　祈报坊是一条“单头通”的街坊，巷尾临着九山河，中间有一条弯曲细长的小巷通向放生池与蛟翔巷。祈报坊的九山河畔，曾是温州近代爱国人士黄溯初先生创办的“温州师范学校”旧址，其历史可追溯到1933年，1964年学校并入胜昔桥边的“温州师范专科学校”，腾出的校舍则让给了从蝉街搬过来的温州一中。那时的九山河，其风景已与周边建筑融为一体，河边上不是花园便是学校，一派清幽宁静。

　　那条连着放生池与蛟翔巷的小巷尽管不大起眼，巷内住户也仅百来户而已，因为有一座建于南宋时之永嘉书院，而得了一个斯文的名字，叫做“书堂巷”。所谓“信河街巷弄七十二条半”，其中的半条就是指书堂巷。明代这里又被叫作“渊源坊”，这是因为巷的一头出口在石坦巷。巷呈“丁”字形，长约200米，宽仅2米，路面由石板和灰砖混合砌成。据说明代的张阁老闲居白鹿城后，巷内的永嘉书院名声更盛了。

　　在白鹿城老街古巷逐一消失的今天，书堂巷仍能让人感受到旧时信河街老巷的风貌以及传统的百姓生活。距离喧嚣热闹的信河街不过十多米，但书堂巷却很静，甚至稍有些冷清。街上的行人本来不多，黄昏之后就更少了。天上的月光和窗户间透出的灯光相辉映，偶尔还能听到小孩的读书声，“挑灯夜读”的意境油然而生。事实上，从书堂巷出来的孩子，其书卷味也确实浓厚。坊间流传，“文革”后大学之门重开，第一年招考，小小的书堂巷就有四位考生榜上有名。大红榜贴在五马街新华书店门口，招来行人不少艳羡的目光，也给已然消失的永嘉书院增添一份额外的光彩。

　　放生池是一条巷，位于书堂巷的西南角。“文革”中曾称之为“解放池”。巷内的放生池连着九山河，样子呈方形，也被人叫作“四方河”。旧时，温州民间每逢农历四月初八，那些善男信女便购得鱼龟之类的水生动物，到此池边“放生”。放生池足有三四个网球场那般大，水边的巷道不长，但较宽，巷内有几幢颇显讲究的大屋，如吴宅和梅宅等，华灯初上的饭后茶余，大屋里的人便三三两两走出来，或带着竹椅竹床，围在河边的那棵大榕树下谈天说地。

　　从放生池北首出来，就是蛟翔巷。

　　蛟翔巷明代称仁济坊，名称来历已难以查考。清朝初期，温州城守备教场设于此，属骑营练武之地。大约是在清雍正年间，位于鹿城西门外的教场头——驻军操练场，被泛滥的瓯江水冲毁，已不能供驻防鹿城的清军继续作训练使用，变为一片人迹罕至、杂草丛生的荒野。清政府重建骑营时，就把信河街至九山河之间的空地辟为演武场，取名“大教场”，供兵士操练演习、比武较量。降及清之季年，国家颓象已现，军纪废弛，不少兵丁染上吸毒，刀枪入库，马放南山，大教场内狐兔安巢，门可罗雀。蛟翔巷的习武之声遂绝。慢慢地，一些居民搬迁到此建宅安家，一条新的街巷就这样产生了。因其是依教场而建，故得名为“教场巷”。随着年代的变更，市井遂以谐音雅化为蛟翔巷。